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우리는 비극을 즐기는가? 니체는 영장류는 고통과 쾌락의 혼합이라고 주장하면서 울리히 폰 윌라모비치 모엔도르프를 다소 수정하지만, 위에 언급된 고통은 우세하다. 니체가 하고 있는 것은 전통적인 질문에 대답하려 하는 것이다. 왜 우리는 비극을 즐기는가? 그는 전통적인 답들을 천박하고 현실에 안주하는 것으로 보며, 올바르게 자신을 평가 절하한다. 그러나 비극을 보상 받을 수 없어 보이는 것을 촉진하는 수단으로 만들기 위해 그는 목표를 과장하여 진정한 가치를 부여하는 함정에 빠진 것처럼 보인다. 그는 나중에 자비롭고 활기 찬 말로 찬사를 보냈다. 우리는 이 시점에서 그에게 10년도 넘게 물어보지 않았던 질문을 묻고 싶다. 왜 거짓보다 진실인가? 우리에게 항상 진실을 찾으라고 촉구하는 것은 무엇일까? 그가 '비극의 탄생'의 이러한 질문들.. 2023. 7. 25.
아폴로와 디오니소스의 이중성 나는 니체가 그리스 비극과 바그네르 음악 드라마 사이에서 어떻게 연속성을 세우려고 노력하는지를 보여 주기 위해 그 사이의 장들에 대해 깊이 생각했다. 후자는 그리스 비극이 연주된 음악이 사라졌기 때문에 우리에게 더 의미 있는 것이라고 그는 생각한다. 그들의 청중이 어떻게 반응했는지 그들은 이제 겨우 한번만 더 우리가 이용할 수 있는 라우쉬의 상태로 들어갔다. 정체성 상실감이 현대의 축구 팬들이 느끼는 것과 같은 고급스러운 형태인 관중들의 공동체를 제외하면 이 상태는 불가능하다. 하지만 우리는 라우쉬가 생산되는 방식에 집중해야 합니다. 그렇지 않으면 축구 팬들과 비극적인 순간 관객들 사이에 질적인 차이가 없을 것입니다. 니체는 얼마 되지 않아, 복잡한 이유로, 워크맨의 청중들과 그에 상응하는 라거 로우트 .. 2023. 7. 25.
평생을 위심하고 탐구하다 니체는 '비극의 탄생'에 울리히 폰 윌라모비치 모엔도르프의 사고 방식에 혼란을 겪었다. 그가 울리히 폰 윌라모비치 모엔도르프 자신보다 더 그들을 잘 알고 있었다는 것은 어디에도 분명하지 않다. 목록의 형이상학'은, 그가 제3판에 쓴 '자기 비판적인 해의 시도'에서의 그의 과정을 경멸적으로 언급하고 있다. 셀프 도킹 예술가들의 형이상학이란 말은 그가 나중에 터무니 없는 것으로 간주되게 된 중요성을 부여하기 위해 부분적으로 맞춤화된 형이상학을 의미했다. 형이상학적 관점을 생산하는 방법들, 그들의 진실보다는 아름다움으로 그들을 시험하는 것. '비극의 탄생'를 바라보는 한가지 방법은 칸트의 관점에서 초월론이다. 일반적으로 다음 패턴이 나타납니다. x는 사례-기준입니다. 그(x)가 가능하기 위해서는 또 어떤 경우.. 2023. 7. 25.
비극:탄생, 죽음, 부활 니체는 조숙한 학생이었지만, 그의 어린 시절부터 많은 것을 썼지만, 그의 첫번째 책인 "비극의 탄생"을 썼거나, 초판의 완전한 제목을 '스파이로부터의 비극의 탄생'으로 주었다. 음악적인 면에서 27살 때만 나타났어요 24살의 나이에 바슬레의 고전 철학 교수로 임명될 정도로 이른 시기에 학문 세계에서 그것의 적대적인 반응은 그를 놀라게 하지 말았어야 했다. 하지만 분명히 그랬어요 고대 그리스인들의 연구에서 얻은 것들은 말할 것도 없고, 그것은 상상할 수 있는 엄격함의 기준을 충족시키지 못한다. 그를 무지, 사실 왜곡, 기괴한 유사성으로 고발한 울리히 폰 윌라모비치 모엔도르프의 이름에 대해 곧 측면이 드러났다. 그리스 문화와 현대 세계 충실한 친구인 어윈로데 적어도 호전적인 말로 대답했고, 학계에서 익숙한 .. 2023. 7. 25.

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